讀牟復禮之《中國思想之淵源》

當初會買此書時曾有相見恨晚之感，若早些遇見此書，則我那份寫關於Chinese Cosmology的英文報告必然寫得更佳。

一直都以為若無法對一國之思想有所了解，則無法對其國之國情有真切之了解。對一國之思想之見解與看法，則又受其國家之思想所影響。一直以來，我們所接受的中國思想史之了解都出於中國人之認為（不包括那些善讀書者）。因此我們幾乎都是按著中國人之思維來看中國思想史。這無法說不對，只是視野未免狹隘了。因為研究中國思想的并非中國人而已，中國以外其實還有許多的漢學家都研究中國思想，他們對中國思想有什麽看法呢？他們的角度又有何不同？

牟復禮之《中國思想之淵源》其內容是以研究中國人的世界觀這個角度來探討中國思想產生的過程，并以此探討中國人對儒道墨法四家的思想的接受。我尤其喜歡第二章<世界觀的開始>，其中牟先生以歐美人對中國思想之誤解為開始，討論西方人對中國思想的似而非的比附。然后又反說該如何看待中國思想及其獨特，用《易經》來說明中國人的世界觀中的本然自生（spontaneous self generating life，即非創造論。），這是世界古文明中僅有的。接著作者以中國宇宙生成論的涵義，來看其對中國上古時期制度的影響（聖賢傳統），中國人對惡的看法（因為中國人對“和”的觀念，惡所帶來的只是“disharmony”。）以及中國全權威之來源（無人格的天）。這種對思想的研究角度，若非一個西方人，絕無可能由此論述。所以若只讀中國傳統的思想史原是不足的。（葛兆光之《中國思想史》除外，其思想史也非傳統之中國思想論述。）